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    应酬(第 1/4 页)

    操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机

    ，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

    士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物

    不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

    倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

    心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日

    光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从

    违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

    苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻

    。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

    好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑

    厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

    伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度

    而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则

    德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

    遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念

    头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

    使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处

    之厌。

    善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其

    所易而渐及之，毋轻矫其所难。

    彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕

    。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

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