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    第13章 闭门苦修(第 2/3 页)

    所以，在少林寺的武学中，般若掌是最难练的掌法，也是最精奥的掌法，可以说是门修心的上乘武学。

    而且要练般若掌，必须先从罗汉拳练起，再经韦陀掌等诸多掌法，循序而进，随着对佛经解读越深，掌力方能越练越强，招数异愈练愈纯，可以说学无止境。

    到最后一招“一空到底”之时，既不是空，也不是非空，掌力化于无形，没有了色，没有了受想行识，色是空，声香味触法也都是空，掌力是空，空即是掌力。

    秦书凡自忖眼界超凡佛法精深，但要做到四大皆空那种程度，还差得很远很远。

    “虽然短期之内无法让般若掌大成，却可以用来锤炼智慧，提升心力。”

    秦书凡将般若掌放在一边，拿起心意决。

    “运气宜顺为要旨……初练每时三十六，月后九九八十一。天天如一千日连，功到气随走遍天。”

    秦书凡诵读练功口诀，对照觉远功夫心得和五拳精要渐渐明白。

    所谓的气，不是武侠小说中的真气，也不是人的呼吸气，更不是空气中的任何气体，而是人体内产生的一种热量。

    这种热量，是从胃中的食物内提取而出，一般情况下是用来补充人体所需，维持生命运转，只有在人体剧烈运动的时候才会真正体现出来。

    不过热量会通过人身毛孔快速散发，所以人在剧烈运动后就会特别热、特别累、特别饿，这正是热量散发，气泄的一种表现。

    练武者先将身体练结实，再将身上的力量练到强大无匹，凝成一股后，想要继续前进，就得用“意念”感悟体内的气，继而收敛束缚，保证气不散发出去，最终控制气在体内流通。

    这是个很复杂的过程。

    最终做到心与意合，意与气合，气与力合，一拳击出，劲力可刚可柔，全在一念之间，才算练劲圆满。

    这便是觉远总结的第三关卡理论，似乎与后世的内家拳有异曲同工之理。

    “心意心意，随心所欲，既能练心练意又能练气练力，觉远师叔说过，心意决大成后，可籍此总领各种功夫，招式随心所欲，但要做到劲贯全身，功夫收发于心，还需心、意、气、力四者结合，要化大量的时间摸索。”

    秦书凡有了决断，主修心意决，辅修般若掌和铁布衫。

    院子里。

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