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    第016章 白马论道(第 1/4 页)

    姬杵相邀望凌通，到长安酒肆，畅谈理政之方。

    高之接着前头的论说，归结到江山久长与短寿之上。

    若按至圣、孟轲理论，宰执们进位，顺势而为，顺时而为。

    时者，一日数变，理政就每每出新。人者，惯于已然，拒绝陌生。任谁接纳新事物，都产生万般恐惧。

    这样的宰执，好似个个才华盖世，却让天下恐惧不安。天下恐惧，则乱生。乱生，则国亡。

    故而，无为而无不为，乃是理政至高原则。切莫误入歧途。

    看伊尹定制，而殷商传国六百载。殷商末世太丁王、乙王、辛王，于王位承袭上，大胆破例，落得家破国灭。

    周公定制，更有成周八百年江山。始皇革新，也成了短命王朝。

    和风细雨，能灌三丈之土。

    倾盆暴雨，难湿三寸表皮。

    无为而治，却能渐行渐远，早已达到目的，百姓无不称便。

    猛革弊政，却使土壤板结，往往适得其反，百姓无所适从。

    此道家最善治国，足见一斑。

    至圣求教于老子，李聃所言，却一头雾水，不得要领。汉武尊孔，至今皆用至圣之言理政，再也没有六百年以上的江山。

    两下把酒言欢，越说越亲近。就在酒肆，义结金兰。

    高之说起报了明经科考试，要考崇玄科细目。考击甚为赞同，就以老弟所论道家理政方略，必能让考官醍醐灌顶。

    他们为何醍醐灌顶？个个都将至圣奉为圭臬，几个研究黄帝、老子学问。民谚所谓，不怕慢，就怕专。

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