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    第二十章 长水校尉(第 1/4 页)

    隋承走了，临走时带走了一本《道经》手抄本。

    对于这些人动不动就家母崇道云云，陈仁感到有些奇怪。

    当今天下，灵修之人虽然分儒、释、道、兵四家，但儒者其实只能勉强算是灵修，他们讲究的是养浩然之气，敬鬼神而远之，并不像是其他三家一样，有无数种修行的手段！

    而佛教传入中土时日尚短，拜火教、摩尼教、景教等外来宗教更是刚刚传入中土不久，虽说这外来的和尚好念经，但没有朝廷扶持，在道庭的有心阻止下，自然无法大规模的传播。

    然而道家文化虽然深入人心，但道庭并不是一个凝聚的宗教组织，大衍之民的信仰融入了生活的方方面面，却并不会整日跪在庙中求神拜佛。这与其他唯一神教极为不同！

    在大衍上古的神话中，甚至充斥着各种“屠神”的传说！

    大体上，大衍人的信仰可以用两个字来概括：实用！

    满世界里，有“还愿”一说的，也就只有大衍了！

    实现了我美好的愿望，才有供奉，才有香火。

    要是你不灵，那我就换一个……这在单一神宗教看来，简直就是异端！

    但在大衍，神仙都不觉得这有什么问题！

    你给我香火，我给你庇护，公平公正！

    可谓是神灵不灵，庙宇难存！

    反倒是精英阶层，往往会出现笃信者，甚至是狂信徒！

    这也是道庭的特点之一，极度精英化！

    像是王公子与隋承都说“家母崇道”云云，陈仁倒是不怀疑这话的真实性！

    他奇怪的是，既然上层多崇道，为何道庭的势力却连这京城都进不来！

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