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    第二十章 返回(第 2/2 页)

    我气得肺都要炸了，往尸蟞饼上吐了一口痰，说：“你还管这个？搞成这副样子，还不是拜你所赐，你还心疼个蠕虫的宝子！到底有没有点谱！”。说完抄起那虫子的大脸，朝着他的方向就扔了过去。

    这家伙也不生气，伸手接住大脸，说：“还能生气，应该没什么问题”。随即又捏了捏手里的大脸，用一种不可置信的口吻说：“这脸……好像是个面具啊”。

    那个老外顿时就来了兴趣，接过那张大脸，又掏出水壶清洗干净，问：“vv，这好像是八卦纹”。

    他说出这话，我是一点都不感到意外：自清代开放通商口岸以来，老外对瓷器的喜爱就近乎癫狂，尤其对富有民族文化的jdz瓷器（明、清明期jdz窑瓷器上见有装饰八卦纹的瓷器常与海水、云鹤为伍组成海水八卦、云鹤八卦纹），更是推崇备至。加之近年来国外灵异节目的火热，进一步加深了道教文化在国外的普及，甚至还有老外登仙山学道的新闻。

    “八卦纹？”，阿灿听完先是一愣，一把夺过面具，仔细端详起来。良久才说道：“这不是寻常的道术，而是一种失传已久的幻术法门。”

    诗杰听得莫名其妙：“灿哥，什么幻术啊，写轮眼幻术吗？”。

    我赶紧示意他别打岔，让阿灿继续说。可他也不是十分肯定：“这种东西我也只是听过，没有深入的了解。我们民间传统的“幻术”是指一种虚实难分，能够改变人们惯常认知的法术，通常借由人的五感进行施放，刚刚我们闻到的异香，可能就是这个面具在发挥作用”。

    我忽然想起，老太爷曾经让我阅读过这方面的内容，例如《后汉书·陈禅传》就有记载：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头....”，但这也仅限于是一种魔术而已，纯属表演性质的，无法做到短时间内让人尸变。

    此时薇薇提出了自己的见解，指了指玉棺旁的两个老外：“灿先生，有没有苗疆邪术方面的可能？例如御尸之类的”。

    我想起狗明也说过类似的话，可见他们进来之前是做过功课的，而且薇薇的手机里还存有整个古墓的结构图，情报方面比我们高出不止一个段位！

    阿灿摸了摸下巴，说：“不知道，目前看来这个问题是解释不清了，只能尽快找到墓主人的棺椁，才有可能得到答案”。

    我心里暗叫不好，这样说来，岂不是还得走下去？忙说：“刚刚又折损了两个人，我们的物资也不足了，要不还是先退出去吧？”

    薇薇转身看了一眼仅剩的老外，点头表示同意。当然，这也由不得她不同意，毕竟来的时候十几个人，现在就剩两人了，怎么解释还是个问题。反观我们这边也好不到哪里去，我是伤上加伤，阿灿中了尸毒，诗杰又不中用，真的是愁死了。

    不出意外，提案获得全体通过，于是我们就开始收拾行装，挑选出能用的装备，准备返回地面修整。